علل التعبير القرآني في مجمع البيان في تفسير القرآن للطَبَرْسي (ت845هـ)
No Thumbnail Available
Date
2021-11-14
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
لقد شهدت الساحة النقدية في الآونة الأخيرة حضوراً لافتاً لمسألة البحث في علاقة الذات بالآخر ، وبيان مدى تأثير أحدهما في الآخر ، وقد تشكَّلت نتيجة لذلك رؤية معرفية ونقدية تؤكد مدى التلازم بين الذات والآخر ، واستحالة الفصل بينهما ، وهذا الأمر يمكن أن نستدل عليه عبر البحث في الخطاب الذي تنتجه الذات ، إذ لا يمكن لها أن تنتج خطاباً معيَّناً من دون أن يكون للآخر أثر وحضور فيه ، سواء كان سلباً أم إيجاباً . وعبر الآخر وتمثُّلاته في خطاب الذات نستطيع أن نفهم جانباً كبيراً من أحزانها وأفراحها وآلامها وآمالها ، ونقف عند المواقف الشعورية التي تكشف فيها الذات عن هامشيتها واستلابها أمام الآخر، أو تعاليها ومركزيتها, لا سيما حينما تعيش حالة من الصراع والتنافس معه، وهذا بدوره يقودنا إلى معرفة مدى قدرتها على التعامل مع الارتدادات النفسية التي تنشأ، في ضوء انسجامها وتقاربها مع الآخر، أو بعدها واختلافها معه .
وبناءً على ذلك فقد وجدنا في دراسة الآخر في النصوص التراثية الأندلسية أمراً بالغ الأهمية، نظراً لما عُرِف عن الحياة الأندلسية من تحولات اجتماعية وسياسية وثقافية متنوعة، لا سيما في عصري الطوائف والمرابطين، فقد شهدت بلاد الأندلس في ذينيك العصرين صراعات ومنازعات وحروباً على المستويين الداخلي والخارجي، انعكس أثرها على الخطابات الأدبية آنذاك ، الأمر الذي دفعنا إلى دراسة دور الآخر وأثره في تلك الخطابات. وقد وقع الاختيار على الكاتب والشاعر ابن أبي الخصال، الذي عُرِف بثقافته الواسعة ، وموهبته المتدفقة ، ودوره الكبير في المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية ، الأمر الذي أدَّى إلى شيوع ظاهرة الآخر في نتاجه الأدبي الغزير ، فتولَّدت لدينا رغبة كبيرة نحو دراسة جوانب مختلفة من صور الآخر، وأهم قضاياها في مدونته النثرية , والشعرية التي تضمَّنتها رسائله المختلفة، وقد جرى ذلك باقتراحه من قبل أستاذي المشرف الدكتور ( صادق جعفر عبد الحسين )، ومباركة اللجنة العلمية في قسم اللغة العربية ، فجاءت الدراسة تحت عنوان ( صورة الآخر في رسائل ابن أبي الخصال الأندلسي ) . وممَّا حفَّزني نحو الخوض في هذه الدراسة أنَّني لم أجد دراسة علمية تناولت الآخر في رسائل ابن أبي الخصال الأندلسي, فضلاً عن ذلك أنَّ الدراسة اهتمت بدراسة الآخر على صعد عدّة, فلم يُلتفت للآخر المختلف عن الذات فقط, وإنّما سُلّطَ الضوء على الآخر المؤتلف والمختلف, وبحسب اهتمامات الذات الكاتبة, زد على ذلك تفردت الدراسة عن الدراسات السابقة بمعالجة صورة الآخر من جانبين الجانب الثقافي والتاريخي, والجانب الجمالي الفني, فقد ركزت كثير من الدراسات اهتمامها على جماليات النص الأدبية دون الانتباه للتحليل الثقافي التاريخي, في حين رصدنا دراسات أُخرى تسلّط الضوء على الجوانب التاريخية والثقافية وتهمُل الجانب الجمالي الفني للأدب, فكان سعينا أن لا تكون دراسة صورة الآخر هنا مجرد إحصاءات اختزالية لصورة الأجنبي, فتسيطر عليها الآلية والسرعة مما يبعدها عن روح الفن, كما واعتنت الدراسة بتمثلات جديدة لصورة الآخر, مثل صورة الآخر المقدس والمدنس, والآخر بوصفه سلوكا.
ومن الجدير بالذكر أنَّ الدراسة اعتمدت على كتاب ( رسائل ابن أبي الخصال ، تحقيق: د. محمد رضوان الداية ) في استخراج الشواهد التي تحتوي على صورة الآخر وتحليلها , بما تضمنه كتاب رسائل أديبنا ــــ موضع الدراسة والبحث ـــ من نصوص نثرية وأخرى شعرية. وقد كان المنهج التحليلي الوصفي, هو المنهج الذي سارت عليه الدراسة في التعامل مع النماذج المدروسة وفي فصولها المختلفة .
وفي سبيل إتمام متطلبات الدراسة في مضمار الكشف عن صورة الآخر ، فقد اعتمدت الدراسة على مجموعة من الكتب التي عالجت موضوع الذات والآخر ، منها على سبيل المثال ( الآخر في القرآن ، غالب الشابندر ) ، و( الأنا والآخر من منظور قرآني ، د. السيد عمر ) ، و( تمثلات الآخر صورة السود في المتخيل العربي الوسيط ، نادر كاظم ) ، و( صورة الآخر في التراث العربي ، د. ماجدة حمودة ) ، و( صورة الأنا والآخر في السرد ، د. محمد الداهي ) . فضلاً عن كتب وبحوث منشورة ، ورسائل وأطاريح جامعية أخرى ، وقد تم ذكرها في قائمة المصادر والمراجع .
أمَّا عن خطة البحث ، فقد اقتضت طبيعة الدراسة تقسيمها على تمهيد وثلاثة فصول ، تتبعها قائمة بأبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة ، وقائمة بالمصادر والمراجع التي أسهمت في إثراء الدراسة علمياً . فحمل التمهيد محاور عدّة ، توزعت بين التعريف بجوانب مختلفة من حياة ابن أبي الخصال ، وإلقاء الضوء على ـكتاب رسائل ابن أبي الخصال الأندلسي ، وبيان مفهوم الآخر في اللغة والاصطلاح ، والوقوف عند مفهوم صورة الآخر وإشكالية دراستها .
وقد وُسم الفصل الأول بعنوان ( صورة الآخر المقدس والمدنس) ، فقد ضم مبحثين، اهتم المبحث الأول بدراسة ( صورة الآخر المقدس ) ، وقد تمثَّلت بالقرآن الكريم ، والأنبياء والرسل ، فضلاً عن نماذج مقدسة أخرى . فيما جاء المبحث الثاني لدراسة ( صورة الآخر المدنس ) ، وقد ركَّز البحث على دراسته بوصفه مهجواً مذموماً تارة ، وبوصفه سلوكاً تارة أخرى .
وقد اعتنى الفصل الثاني بدراسة ( صورة الآخر بين سوسيولوجيا المدح وتماهي الذات ) ، وقد اشتمل على ثلاثة مباحث ، كان الاهتمام منصباً في المبحث الأول على دراسة ( صورة الآخر السياسي ) ، لا سيما الأمراء والوزراء وأصحاب الشأن ، فيما عالج المبحث الثاني ( صورة الآخر الاجتماعي ) ، متمثلة بالأهل والأرحام والأصدقاء . أمَّا المبحث الثالث, فقد خُصِّص لدراسة ( صورة الآخر في أتون الذات وبركانية النص ) ، وقد كان ميدان عمله تلمس أبعادها في المرأة والمرثي .
فيما اختص الفصل الثالث بدراسة ( صورة الآخر الزمان والمكان ) ، وقد قُسِّم على مبحثين ، نهض المبحث الأول بدراسة ( صورة الآخر السيكولوجي ، الزمن النفسي ) عبر التركيز على صورة الدهر والعمر والشيب والليل . أمَّا المبحث الثاني ، فقد تمَّ تخصيصه لدراسة ( صورة الآخر المكان ) ، عبر استجلاء صور بعض الأمكنة التي كانت تثير مشاعر الكاتب وأحاسيسه مثل قرطبة وضاحية الزهراء ، فضلاً عن أماكن أخرى . The critical arena has recently witnessed noticeable presence of researching the relationship between self and the other and stating the effect of each on an other. So cognitive and critical consideration has formed to state the relationship between self and the other and the impossibility to separate them from each other. We can draw conclusion via searching the speaking that is produced by self since it can't produce any specific speaking with out any other's effect and presence negatively or positively.
We can realize a big side of its happiness, sadness , pains and hopes and stop at sensible attitudes that self reveals its marginality , illegal seizure , loftiness and centrality specially when it has struggle and competing with it . And this leads us to know its ability to deal with psychological relapses that form from its harmony and proximity or farness and difference from the other.
Accordingly, we found in Andalusia texts of heritage some thing very important for what was known about Andalusia life and its various social, political, cultural and changes. Andalusia witnessed internal and external struggles, conflicts and wars which affected the literal discourses and this made us study the other's role and his effect on those discourses. We chose the writer and the poet Ibn Abi Al-Khisal who was known in his wide culture and exuberant talent . He was also known of his great role in political, social and cultural fields. and this led to make phenomena of the other spread .
Worth mentioning the study depended on the theses of Ibn Abi Al- Khisal checked by Dr. Muhammad Ridhwan Al- Daya in ( Derivation of quotations) which contain the image of the other and its analysis. The analytic method was the method that the study followed in dealing with the well planned methods and in its different chapters .
Concerning research plan, the study nature requires dividing it into a preface and three chapters followed by a list of the out standing results and a list of references and bibliography that contributed to scientifically abound the study.
The preface contained several axes taking part in defining different sides of Ibn Abi Al-Khisal's life and shedding light on the Andalusia Abi Al- Khisal theses . And also stating the concept of the other in language and idiom and stopping at the image of the other and the issue of its dealing.
The first chapter was devoted to study the image of the other the sacred and the desecrated . It also included two dissertations : the first gave care to the image of sacred other which was represented by Divine Entity , Holy Quran , prophets and messengers apart from other sacred samples. While the second dissertation studied the other's desecrated image and this research stressed on its study for being described as satirized and rejected. The second chapter studied the other image between praise sociology and self identification and it had three dissertations . It took consideration into the political other image , specially princes , ministers and deciders.
The second dissertation dealt with social other image represented by family, blood relation and friends. While the third dissertation gave care to other image from self furnace and text volcanism point of view and his work range perceives its dimensions.
Where as the third chapter dealt with space and time of the other image and it was divided into two researches : the first one studied the other image psychology ( the psychological time) through stressing on image of era, old age , age and night. While the second research gave care to study the other place image by clarification of some places that arouse the poet's feelings and senses like Cordoba and Al- Zahra Suburb in addition to other places.